Pedro Aullón de Haro: “La ideación del sujeto moderno”

El artículo de Pedro Aullón de Haro, titulado “La ideación del sujeto moderno”, abre el volumen 14 de Revista Recensión y constituye el núcleo teórico del monográfico dedicado a Francisco Suárez. Se trata de un ensayo de síntesis mayor, en el que el autor replantea el lugar del Doctor Eximio dentro del proceso de configuración del pensamiento moderno, reivindicando su papel como punto de partida de la racionalidad universalista y de la génesis del sujeto europeo.

Aullón de Haro propone una lectura que va más allá de la escolástica, situando a Suárez como fundador de la idea moderna de sujeto: una instancia racional, moral y jurídica que se constituye en relación con la ley natural y con la inteligencia del ser. Desde esta perspectiva, Suárez aparece no como epígono de Tomás o Escoto, sino como arquitecto de una nueva antropología metafísica en la que la libertad se convierte en principio de orden y no de ruptura.

El autor traza un recorrido que enlaza a Suárez con la tradición de la Escuela de Salamanca, pero también con la posteridad racionalista y humanista: de Leibniz a Vico, de Kant a la filosofía universalista española del siglo XX. Suárez, afirma Aullón, realiza en la Metaphysicarum Disputationum la transición decisiva del intelecto teológico al sujeto ontológico, estableciendo el fundamento de toda modernidad posible. En este sentido, su pensamiento es la clave de paso entre la universalidad clásica y el principio de autoconciencia moderna.

Aullón subraya que la verdadera modernidad no nace de la ruptura cartesiana, sino de una racionalidad hispánica de la unidad, donde el ser, la verdad y la libertad permanecen en correspondencia. La figura de Suárez aparece así como la del “intelecto reconciliador”: un sabio capaz de sintetizar metafísica, teología y derecho en una filosofía universal.

Desde una perspectiva crítica, el ensayo confirma el propósito esencial de la Escuela Universalista Española: restituir la continuidad entre la tradición humanista del Siglo de Oro y la modernidad europea. Con esta contribución, Aullón ofrece no solo una interpretación magistral del pensamiento suareciano, sino también una propuesta de relectura del humanismo moderno, donde la razón vuelve a ser principio creador de orden, conocimiento y libertad.