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La recuperación crítica moderna de F. Suárez supone una exigencia no sólo de reconocimiento intelectual con la modernidad hispánica, sino que es un ineludible requisito para poder afrontar humanísticamente el reto que el propio curso de los acontencimientos, especialmente bélicos, está planteando a una sociedad actual globalizada.

Luciano Pereña

Francisco Suárez

​FRANCISCO SUÁREZ: TEORÍA
DE LA GUERRA Y LA PAZ
LA GUERRA, LA INTERVENCIÓN
Y LA PAZ INTERNACIONAL

Pedro Aullón de Haro e Iván López Martín (Eds.)
 

El recientemente volumen editado por el Instituto Juan Andrés ofrece un encuadre crítico y reconstructivo del legado intelectual de Luciano Pereña sobre la teoría suareciana de la guerra y la paz. El texto analiza la doble estructura de la obra: por un lado, los estudios originales de Pereña —pioneros en su tratamiento sistemático del pensamiento suareciano sobre la guerra justa, la intervención y la paz— y, por otro, la traducción y edición del propio texto latino de Suárez realizada por el mismo autor. Los editores subrayan la intención de reactivar esta línea de investigación interrumpida en la segunda mitad del siglo XX, en la que Suárez aparece no solo como culminación de la Escuela de Salamanca, sino como pensador insustituible para la reflexión sobre el derecho internacional, especialmente a partir de su De legibus y De bello ac pace.

El estudio destaca también la trayectoria intelectual de Pereña, quien ya desde su tesis doctoral de 1951 (premio Menéndez Pelayo) ofrecía una visión moderna y normativamente robusta de la filosofía jurídica suareciana. A partir de obras clave como Teoría de la guerra en Francisco Suárez y la edición en Espasa-Calpe de 1956, Pereña consolidó una interpretación que articula la tradición clásica con la evolución democrática española y el proceso de superación del positivismo jurídico. El trabajo de edición actual se complementa con criterios filológicos y ortotipográficos que actualizan sin desvirtuar la obra, y refuerza la dimensión teórica de Suárez como autor vigente en debates contemporáneos sobre legitimidad, intervención y justicia internacional.

 

En conjunto, esta obra reafirma el lugar central de Suárez en la filosofía política y jurídica moderna, al tiempo que devuelve a Pereña su papel como uno de los grandes intérpretes de esa herencia.

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Luciano Pereña

Francisco Suárez

FRANCISCO SUÁREZ: TEORÍA

DE LA GUERRA Y LA PAZ

LA GUERRA, LA INTERVENCIÓN

Y LA PAZ INTERNACIONAL


Pedro Aullón de Haro e Iván López Martín (Eds.)

Instituto Juan Andrés

Madrid
2025

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SCOTT_IJA

James Brown Scott

EL ORIGEN ESPAÑOL DEL DERECHO INTERNACIONAL MODERNO, Y OTROS ESCRITOS​

 

Pedro Aullón de Haro (ed.)

Instituto Juan Andrés

Madrid
2024

James Brown Scott​

 
EL ORIGEN ESPAÑOL DEL DERECHO INTERNACIONAL MODERNO, Y OTROS ESCRITOS​

 

Pedro Aullón de Haro

James Brown Scott, jurista y diplomático norteamericano de gran influencia en la institucionalización del derecho internacional durante la primera mitad del siglo XX, es el autor de El origen español del Derecho Internacional moderno y otros escritos, una obra crucial para el redescubrimiento contemporáneo del pensamiento jurídico hispánico. Esta edición, publicada por el Instituto Juan Andrés (Pedro Aullón de Haro) en 2024, recoge textos fundamentales que revalorizan el papel que desempeñaron pensadores como Francisco de Vitoria y, especialmente, Francisco Suárez en la génesis del derecho de gentes (ius gentium) moderno.

El libro pone de relieve la tesis que el propio Scott defendió con fuerza en foros internacionales, universidades y organismos como la Carnegie Endowment for International Peace: que el derecho internacional no nace con Hugo Grotius, como repite la tradición protestante y eurocéntrica, sino en la Escuela de Salamanca, en un contexto ibérico católico y humanista. Scott sostiene que Suárez, en su tratado De legibus ac Deo legislatore, sistematizó por primera vez una teoría del derecho natural y del derecho de gentes que partía de la razón humana, la dignidad de la persona y la legitimidad del poder por consentimiento.

En este sentido, Suárez es presentado como el verdadero precursor del derecho internacional moderno, al superar las visiones teocráticas del poder y anticipar la necesidad de un orden jurídico fundado en principios racionales, universales y comunicables entre naciones. Scott subraya que, a diferencia del contractualismo moderno, el modelo suareciano se apoya en una ontología del ser racional y moral, lo cual lo convierte no sólo en jurista, sino en un auténtico filósofo del derecho con alcance global.

La relevancia de este libro reside en que restituye a Suárez su lugar en la historia intelectual de la modernidad, conectando su pensamiento con los principios fundacionales del orden jurídico internacional contemporáneo: soberanía limitada, legitimidad democrática, justicia natural, y derecho de paz. La publicación en español por el Instituto Juan Andrés reafirma la centralidad del pensamiento hispánico en los fundamentos de la cultura jurídica universal, tal como también lo han defendido autores como Luciano Pereña,  Jean-Paul Coujou o el propio Aullón de Haro.

Este volumen, por tanto, no solo constituye un testimonio histórico, sino una herramienta crítica y pedagógica para repensar la genealogía del derecho internacional desde una perspectiva universalista, y a través de la figura de Suárez, reivindica la vigencia contemporánea de la tradición escolástica hispánica frente al olvido en la historiografía dominante.

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EDICIONES
EN ESPAÑOL

El objetivo de este espacio es la recopilación de ediciones en español de las obras originales de Francisco Suárez, S. J. (1548–1617) y sus reediciones, no es el estudio crítico o histórico sobre Suárez, sino la presentación ordenada, accesible y rigurosa de sus textos, ya sea en forma de traducciones, ediciones bilingües o reediciones comentadas. 

Esta sección responde a la necesidad de poner a disposición del lector hispanohablante el corpus suareciano en su integridad, con especial atención a criterios filológicos, filosóficos y jurídicos, a fin de facilitar el acceso directo a la fuente original del pensamiento suareciano.

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